永孝陵园
点香是用气味在召唤他并告诉他，给他送钱来了；而燃烛则是送钱的具体位置，或者是另一个世界没有光，让故人看清领钱的路，顺便点清楚所领的钱；至于放鞭炮，或许对活人而言，昭示自己的孝顺，又给故人表达心意了，对故人而言，如果另一个世界有邻居，也能听到的话，则说明前生过的还不错，至少还用人惦记。清明节成都公墓细雨微风中，少了一缕青烟，这是香蜡纸烛带来的烟火气息，也是组成清明必不可缺少的环节。自古以来，火被认为是传递现世和幽冥的介质，把人间的钱财，衣饰和寄情之物通过燃烧的形式传递给地下，此古法已经延续千年。
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杜波表示，三年行动计划总体目标是到2023年，全区每个设区市和每个县(市)建有1家殡仪馆;每个设区市和每个县(市)至少建成1家公益性公墓;乡镇、村公益性公墓(骨灰堂)覆盖率明显提高;更新改造现有火化设备，排放标准全部达到国家节能环保要求。
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管庆良来到龙场街道沙溪村，实地查看农村公益性生态公墓项目建设，仔细询问项目规划设计、建设进度、运营模式等情况。他强调，农村公益性生态公墓建设是一项关系民生、合乎民意的重大民生工程。各单位部门要以节约耕地、保护生态、减轻群众负担为目标，严把选址关，因地制宜，科学规划，努力把农村公益性生态公墓项目实施好、建设好、运营好。
土葬和当今火化葬的一些区别有哪些呢?《礼记》有云，“魂气归于天，形魄归于地。”就是说人去世后，灵魂会回归天上，而皮囊应埋葬于地下。土地是集自然属性，与历史属性形成的一个综合体，每一块土地都有其特性和用途。土葬的最大优势在于其可以自然更替。随着自然变迁，家族兴衰，世界观转变，坟墓往往挺不过100年而自然消亡。我国有几千年的历史，已经土葬了无数先人，至今我们依然有土地可以耕种，这已经足以证明传统土葬的自然更替性。
这个关键人物就是东方长乐世界妙严宫太乙救苦天尊门下的道士。道士为亡者过桥要念经和度文，度文的大意是说明亡者生前的为人，身世的来历，家人子孙的情况，亡者生前的品行道德，做了哪些功德善事，是因何亡等，诸事讲清之后，才能顺利过关。所以开路也就是“开冥路”，开通冥路，指明迷津，送亡登程。为死者开路目的是洗去死者生前的罪孽以至不会到阴间受苦难，同时指引通向地府的道路，以免成为幽魂夜鬼。道士开路度亡无关迷信!
