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永孝陵园

假使查出生魂也脱离肉体了，那就要觉魂、守尸魂一起超度。简单说一下什么是生魂？相对于已死者离体的鬼魂，还活着的人出体后的魂魄叫生魂。为什么道教超度会有效？超度的不同佛教：召集亡灵吃顿饭 该干嘛干嘛去道教：召集亡灵吃顿饭 然后安排亡灵去该去的地方超度原本是道教的专利 引领亡魂去东方青龙极乐世

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著名雕塑大师朱铭先生于4月22日与世长辞，享年85岁。石门峰纪念公园对先生离世表示沉痛哀悼，并对其家人致以深切慰问。朱铭作品《太极起势》，陈列于石门峰纪念公园

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4、墓地风水如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念

无独有偶在文井江流域的地域性神祗中有坛神，坛神是一治水团队。“赵候圣主郭氏三郎”是主神，统帅的队伍声势浩大。坛者土台也，远古蜀地很多，如什加土门、广汉三星堆、崇州青杠墩。《辞海》：“坛在平地上筑土台。古代以坛为祭天神及远祖之所。遇大事如朝拜、盟誓、封拜等都立坛以示郑重。”据宋人王《龙城录》记：赵候名昱，字仲明。三郎殿在三郎镇北场口，据《民国崇庆县志》，殿内祀李冰之子大郎、二郎、三郎。“蜀人旧语，锥口为大郎，灌口为二郎，栅口为三郎。

人要懂得感恩，要怀着感恩的心，学会供养世界上于我们有恩和无恩的人。“香“是人与神明沟通的通讯物，我们通过烧香、香烟袅袅，把我们内心的祈愿传达给神明，从而祈求神明保佑。道经说过“宝香焚在金炉内，香烟旋绕达上苍“，也是这个道理。“以香传信，求神赐福“就成为了人们烧香的最大驱动力。道经《祝香咒》：“道由心学、心假香传、香热铜炉、心存帝前、真灵下盼、仙旆临轩 、令臣公告、迳达九天“，道家《祝香咒》同样适用于烧香!句中“假“是借的意思。