永孝陵园
为深入学习和贯彻落实习总书记的报告精神，百色市殡仪管理所迅速在支部、单位开展一系列学习和宣传活动。一是组织全体干部职工集中收看党的二十大开幕盛况，聆听习近平总书记作的题为《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗》的报告。二是组织开展集中学习。学习会上对二十大报告中的新观点、新思想、新论断作了详细解读。三是开展“党的二十大精神”答题活动。全体党员进一步温习和巩固二十大精神基础。四是积极开展宣传工作。在全馆范围内营造学习宣传二十大精神的热烈氛围，以“以民为本 为民解困”为己任，帮助逝者庄严、体面地走完人生最后一程，让逝者安息，生者慰藉。山西省太原市永安殡仪馆学习贯彻落实党的二十大精神
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五行之土，散在四维。故金木水火依而成象，是四时皆有用。所忌者，火死酉也，水旺子也。盖土赖火印，火死则土囚土喜水财，水旺土虚。土得金火方成大器。土高无贵，空惹灰尘。土聚则滞，土散则轻。辰戌丑未，土之正位，分阴分阳，土则不同。辰有伏水，未有匿木，滋养万物，春夏为功。戌有藏火，丑有隐金，秋火冬金，肃杀万物。故土聚辰未为贵，聚戌丑不为贵，是土爱辰未而不爱丑戌是也，明矣。若更五行有气，人命逢之田产无比，晚年富贵悠悠。若土太实无水，则不和柔，无木则不疏通，土见火则焦，女命多不生长。土旺四季，惟戌土困弱，戌多为人好斗，多瞌睡。辰未人好食。丑人清省，丑有艮土，有癸水，能润而膏，人命遇此，主能卓立，生于春月，其势虚弱。喜火生扶，恶木太过。忌水泛滥，欲喜比助。得金而制木为祥，金若多仍盗土气，
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再如清明节，原本主要是祭祀宗族先人，后来增加了对黄帝、炎帝等中华民族先祖的公祭活动，近些年逐渐扩大到对革命先烈的祭祀纪念，这种变化把祭祀对象从家庭、家族扩展到国家先烈，礼敬先人、慎终追远的文化内涵因此变得更加丰富。中国传统节日文化对厚植新时代青年爱国情怀、塑造新时代青年思想品格、引导新时代青年为推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，贡献青春力量，具有重要意义。
”三郎镇“元称大栅镇”，镇因三郎而得名但为什么原来的“三”字中加一竖弯钩呢? 有一种说法是唐时杨玉环生于蜀州，时至该地游玩，后为玄宗妃，玄宗行三，以此纪念李杨爱情，但因帝讳而将三”字加一竖弯钩;再有一说，镇牌楼旁三郎殿祀三位神将，故以此得名;更有“三”字加中间的竖弯钩表示三郎穿山开沟，是一位大无畏的英雄之说民国《崇庆县志》以三郎为李冰第三子，镇名旧有，并以三郎建功立业在栅口，故乡人祀之，颇近人情。那么，这位三郎是个什么样的人呢?
传播传承节日文化，既要借助一些看得见、摸得着的象征性场景、仪式性物品，也需要适应当代生活的表现形式和表达方式，将传统文化通过当代的表达方式和传播渠道呈现在人们面前。比如，随着互联网的高速发展，过节新形式不断出现，不少年轻网友选择在线上体验丰富多彩的节日文化。元宵节，他们在微信群里约一场诗词“飞花令”；清明节，他们在网络空间参与线上祭扫活动；还有更多的人通过直播和短视频分享自己家乡热闹的节日场景，又透过别人的镜头走进了不一样的过节现场。
