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永孝陵园

儿童福利机构实行封闭式管理,机构内工作人员应适当延长在岗工作时间,减少轮班频次。机构内服务对象除就学、就业、送医治疗及特殊情况外不得离开机构,暂停送养儿童的家庭融合等活动。儿童福利机构应保持儿童生活区域独立,除服务儿童的工作人员外,其他工作人员无工作需要不得进入该区域。

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但是目前树葬陵园的树葬形式是，下面也有墓穴穴池，骨灰盒放入到墓穴内，和传统的双穴立碑一样，也是可以保留骨灰的一个形式；在墓穴上面，平铺一块碑，大小有大有小，基本上和20多寸的电视屏幕差不多大小。在上面刻字；然后在碑的左侧，右侧，或后面种植一颗针织类的树，比如松柏，代替立碑。这样成片的墓区，看着就都是绿色，比较有生机。也有不保留骨灰的树葬，骨灰装入可降解的骨灰容器内，放入墓穴，若干年之后，骨灰就溶解，融入泥土，但是会有永久的墓位，可以长久祭拜。

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这件事得从去年说起，综合日媒报道，2021 年 9 月，日本前首相麻生太郎的家族企业“麻生集团”提交了大量持股的变更报告书。报告显示，麻生集团原本持有广济堂约 20% 的股份，经大量抛售后持股比例降至 12% 左右。承接被抛售股份的是由中国企业家担任会长的 Laox 集团“全球员工派遣”人才派遣公司。之后“全球员工派遣”继续购买股份，再加上这名企业家的另一家公司“R&L”所持有的股份，其广济堂持股超过了 25%，成为新一任大股东。今年1 月，广济堂对与这名中国企业家相关的投资公司实施了第三方定向增资，使其掌握了超过 40% 的广济堂股份，东京博善也因此划入其控制范围。

哲学博士、生死学专家雷爱民发表了题为“哀悼音乐与音乐哀悼”的演讲，他认为音乐哀悼的意义在于节哀、释哀和安哀，是回归人性、回归自然和向往永恒的表达。不同的民族和文化、不同群众对死亡的信念是不同的，对死亡带来的悲伤的表达方式也是不同的，因而哀乐也不只有一种，它可以因主题不同而丰富多彩。临终场所、墓园、殡仪馆等死亡事件相关场所使用的音乐，可以包含离别、告别、悲伤、新生、希望、爱、悔悟等多种场景或情绪。

佛教中超度更是偏向于给生者超度，那么给亡人超度诵经的结果不能让亡灵投胎，而道教的超度是主要针对亡者的超度，那么对于亡灵的超度会更加专业一点。所以在超度的时候，我们可以倾向于选用道教超度。佛教超度亡人的时候，也是采用念经的方式，请僧人为去世的人念经超度，这些效果都是不怎么样，对于去世的人来说，没有很好的效果。