永孝陵园
报道称，新开设火葬场会遭到当地居民的强烈反对，所以民营火葬场几乎不会增加竞争对手，收益稳定。东京博善因此几乎垄断了东京的火葬场业务，当地 23 个区内约有 70% 的殡葬业务都由该公司承接操办，包括日本前首相安倍晋三也是在东京博善下属一家火葬场火葬的。作为一家年销售额超过 93 亿日元（约合人民币 4亿 5 千万元），净资产 355 亿日元（约合人民币 17 亿元）的大企业，从今年（2022 年）夏天开始，东京博善“改朝换代”，由中国资本控股。
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人体少了魂魄就会不正常。少了七魄，精神就不正常；人体少了“因果魂「觉魂」”，就变成植物人；少了主灵魂人就会死。如果在投生时，因能量不够，少了觉魂，或丢了七魄，投胎就会成为弱智儿童。正常人死后在七天到六百年之间必可投胎，非正常死亡的人由于寿元未尽一般都投不了胎，成了孤魂野鬼，要超度才能往生。如果家宅风水不好，这些冤亲的魂就入宅向亲人和子孙后代求助。有些债主冤魂和仇家仙也乘机入宅报仇，造成家宅阴气过盛，影响阳人的运气和身体健康。守尸魂
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青山埋忠骨，浩气永长存。12月8日上午，吉首烈士公园内，松柏苍翠，草木葱茏，巍然耸立的烈士纪念碑下，一场庄重、肃穆的烈士遗骸迁葬仪式在这里举行。这位烈士，就是56年前为湘西抗洪救灾献出年轻生命的英雄罗秀麟。罗秀麟，这个名字我们已不再陌生。
其次，沂水惠民礼葬模式，通过“礼葬”突破了传统殡葬习俗对殡葬改革的“道德绑架”。长期以来倡导厚养薄葬，人们对厚养无可非议，但是“薄葬”却被人们，特别是文化界所诟病。从生命文化的视角，人类生命具有自然属性和社会属性之分，就其自然属性而言，按照“天人合一”的理念，节地生态回归自然，这种自然属性层面上的“薄葬”也是无可非议的。问题在于生命的社会属性，关系到人们的情感与心态，关系到公序良俗以及对优秀文化的传承，简单的“薄葬”就必然会引起群众的不满，文化界的指责与诟病。也正因此，长期以来我国殡葬改革在移风易俗的改革上，被传统殡葬习俗对殡葬改革的“道德绑架”而举步维艰。沂水惠民礼葬模式，不在简单的“薄葬”而是礼葬，在传统文化与文明礼葬之间架构起顺畅的桥梁，走出了殡葬改革被传统文化绑架的泥潭。沂水惠民礼葬模式，即尊重和传承优秀传统文化和沂水殡葬公序良俗，努力使得“丧，所以尽其哀，祭，所以致其敬”又革除污染环境、浪费资源、铺张浪费、陈规陋习等愚昧落后的葬法和习俗，有效的解决了殡葬陋俗多、群众负担重的问题，促进了乡风文明。在2019年和2020年山东省移风易俗群众满意度调查中，沂水县连年居全省136个县（市、区）第1位。
「12」：先人烧七日祭时，后人属相和先人属相，相同、相冲、相刑、相破、相害的，都要回避，如果不便回避的，在进入坟地祭祀之前，也要先转身回避一刻示意为佳。出殡下雨的说法：按习俗出殡下雨是很吉利的。因为民间流传这样两句话即：大雨浇新坟，子孙后代不受贫，大雨浇坟头，子孙后代出王侯。烧纸钱阴间地值得写法：按习俗逢年过节给故去的亲人烧纸钱「送冥币」，地止应写即：地府「或阴曹地府」，丰都城冥都银行：xxx收即可。
