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永孝陵园

亡魂在此救苦的接引下步步莲花，从法师的泥丸宫中，往生南长乐世界。中阴是紧随人死、念灭之后的状态，以某种精微的形式存在于转生之前的时期。它因业力与因果而参与轮回，它既承载着前世的业力，又借此力而去往六道中的某道。生死不灭，中阴也就永远地参与其中。正确的了解中阴阶段，对于活着的人，将要死去的人和已经逝去的人都非常有意义。

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生命是由灵魂和肉体组成的，魂魄主导着一个人的良心、精神、思想、感情等，魂魄离开躯体后人就会死亡。人有三魂七魄，正常死亡之后，有一个“往生魂”「主灵魂」回天界，可以去投胎；第二个魂入墓成了“守尸魂”「肉体魂」，阴宅风水就是通过“守尸魂”影响子孙后代；第三个“因果魂”「觉魂」根据在世时的功德上天堂或是下地狱，有些神婆查事就是请这个下地狱的“因果魂”上来。七魄是觉魂暗藏的无形力量即喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲这七种情绪反应。动物只有二魂，六识感应即通过眼、耳、鼻、舌、心、意的感应。而人除了有六识之外，还多了觉魂和七魄。

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二、沂水惠民礼葬模式的理论与文化价值（一）沂水惠民礼葬模式蕴含的 “逝有所安”民生殡葬理论。沂水惠民礼葬模式中，关于“惠民”方面的规定性，赋予了这一模式“逝有所安”的民生殡葬理论价值。

祖先的守尸魂灵光会感应、影响到子孙的命运。如果祖先的守尸魂灵光寄托到好的风水地理，而使得后代子孙拥有好的命运。而如果祖先的守尸魂寄托在不好的风水地理，如此子孙的命运就会变差。风水地理只占了三分，其余七分则看人生中的善恶功德。“守尸魂”「肉体魂」一般经过三个元运「540年」后能量就转化不存在了。火葬后只剩骨灰是没有守尸魂的对后代影响力很少。非正常死亡的人用火化，自然死的人用土葬为好。主魂

骨灰盒是一个非常重要的赢利点。有一个老板告诉我，便宜的骨灰盒一两千块钱就可以买到，贵的则是上不封顶，不知道价格的天花板在哪里。骨灰盒还会被打造成奢侈品，在上面可以玩出很多花样。有一次他告诉我说，有一种木头叫阴沉楠木，比金丝楠木还要贵重，它是一种属于冥界的木头。有人会定制骨灰盒，通过各种装饰，比如镶嵌宝石，试图来庇佑子孙。三、不太平的太平间太平间业务是L殡仪公司的核心业务，承包了公司绝大部分的利润。